3.49 Atma-nivedanam

Dedicarea de sine

În acest context cuvântul atma se referă la ahaṁta (egoism), sau cu alte cuvinte la indentificarea Eului (Sufletului) cu corpul, precum și mamata (posesiunea), pe care această falsă idenficare o declanșează.
Mamata este legată de sentimentul „al meu” care se referă la corp și tot ceea ce este înrudit cu
acesta: concepții, familie, prieteni, asociații, patrie, patriotism.

A le oferi lui Kṛṣṇa și prin aceasta a le lăsa în grija Sa, se numește atma-nivedana.

Entitatea vie (giva bhuta) care se află în interiorul corpului este cunoscută ca dehi, posesorul corpului sau aham, egoul - eul.

Când entitatea vie acceptă aceste două concepții, adică 
sentimentul
de a deține un corp (dehi) și 
sentimentul de a fi cea care acționează (aham-kar), 
atunci ea acceptă Falsul Ego, care este definit de concepția aceasta. 

Posesivitatea sau atașamentul care se bazează pe această falsă concepție despre Adevăratul Eu – Suflet,” se numește dehi-niṣṭha-mamata, sau atașamentul întemeiat pe identificarea cu corpul.

Ar trebui să renunțăm la concepțiile „eu” și „ai mei”, care se bazează pe falsa identificare cu corpul,
pe care l-am primit drept cadou temporar, ca și toate celelalte legături pe care
acesta le are în această lume temporară și să adoptăm concepția că,

„Suntem slujitori ai Domnului Transcendental, Kṛṣṇa, 
accept numai rămășițele milei lui Kṛṣṇa
și acest corp este un instrument potrivit pentru serviciul lui Kṛṣṇa ”.

A menține această mentalitate, se numește atma-nivedana.