Prima mențiune istorică a evreilor 1209 î.n.c.
dacă luăm în considerare dovezile arheologice.
Descoperirile arheologice din Canaan, vorbesc despre toți zeii,
înainte ca evreii să contopească zeul El, zeul Iehova și zeii (elohim) într-o singură divinitate și
verbele care se refereau la zei (elohim) au fost toate (cu excepția câtorva pasaje trecute cu vederea) rescrise la singular
iar noua divinitate, datorită "respectului", nu a mai purtat nici un nume și a devenit "zeul" sau "Domnul".
"Cultura canaanită a apărut în același timp cu cultura babiloniană,
din haosul din jurul invaziei/ infiltrării semiților amoriți în Sumeria,
începând din jurul anului 2.200 î.num.creștinilor.
Când stabilitatea culturală a fost restabilită, în jurul anului 1800 î.num.creștinilor,
babilonienii existau în Mesopotamia, în timp ce canaaniții (fenicienii) existau de-a lungul Mediteranei.
În ruinele orașului canaanit Ugarit (în prezent Ras Shamra) de pe coasta modernă a Libanului,
au fost descoperite tăblițe care descriu zeii canaaniți.
Aceste tăblițe au fost dictate unui scrib de către preotul șef din Ugarit între anii 1375 și 1345 î.num.creștinilor.
Orașul în sine a fost distrus de popoarele mării în jurul anului 1200 î.num.creștinilor, aproape în același timp cu intrarea în istorie a israeliților.
Numele "Israel" apare pentru prima dată în stela (inscripția) faraonului Merneptah în jurul anului 1209 î.num.creștinilor:
"Israel este pustiu și sămânța lui nu mai există"[16].
Acest "Israel" era o entitate culturală și, probabil politică, suficient de bine stabilită pentru a fi percepută ca o posibilă provocare de către egipteni
(evreii fiind aici pentru prima dată amintiți- nu există nici o înregistrate despre 400 de ani de sclavie egipteană),
dar mai degrabă un grup etnic decât un stat organizat.
Sursa: Late Bronze Age background
Aryold J. Toynbee a scris: {p. 423} Evreii (inclusiv moabiții) au adoptat
nu numai limba canaanită,
dar și alfabetul fenician pentru a o scrie. ...
Descoperirea textelor ugaritice arată că
psalmii biblici, indiferent de data lor, sunt datori unei imnologii feniciene cu o lungă tradiție.
Fenicienii par să fi fost, de asemenea, intermediarii prin care
unele dintre proverbele egiptene ale lui Amenemope s-au regăsit aproape textual în cartea biblică Proverbe.
Iar originea canaanită a capitolelor viii-ix din Cartea Proverbelor pe tema înțelepciunii este confirmată de ecourile unor teme din literatura feniciană care au fost rezolvate în Ugarit.
Povestea sumero-acadiană a creației
trebuie să fi ajuns în Palestina cu mult înainte ca israeliții să ajungă acolo.
și trebuie să fi fost învățate de ei de la canaaniții cărora s-au impus.
Elementele canaanite nu au mai fost descoperite în literatura profetică a lui Israel și a lui Iuda începând cu secolul al VIII-lea î.Hr. Dar ele reapar după aceea.
'Există o adevărată avalanșă de aluzii la literatura canaanită (feniciană) în operele ebraice scrise între secolele VII și III î.num. creștină: de exemplu, în.
Iov, Deutero-Isaia,
Proverbe, Ezechiel,
Habacuc, Cântarea Cântărilor,
Eclesiastul, Jubilee,
și o parte din Daniel.
