Srimad Bhagavatam Canto 10 Capitol 64

Regele Nriga este dus în fața Zeului Judecății

yāvatyaḥ sikatā bhūmer yāvatyo divi tārakāḥ
yāvatyo varṣa-dhārāś ca tāvatīr adadaṁ sma gāḥ  12
payasvinīs taruṇīḥ śīla-rūpa-guṇopapannāḥ kapilā hema-sṛṅgīḥ
nyāyārjitā rūpya-khurāḥ sa-vatsā dukūla-mālābharaṇā dadāv aham  13
sv-alaṅkṛtebhyo guṇa-śīlavadbhyaḥ sīdat-kuṭumbebhya ṛta-vratebhyaḥ
tapaḥ-śruta-brahma-vadānya-sadbhyaḥ prādāṁ yuvabhyo dvija-puṅgavebhyaḥ
go-bhū-hiraṇyāyatanāśva-hastinaḥ kanyāḥ sa-dāsīs tila-rūpya-śayyāḥ
vāsāṁsi ratnāni paricchadān rathān iṣṭaṁ ca yajñaiś caritaṁ ca pūrtam  14-15
kasyacid dvija-mukhyasya bhraṣṭā gaur mama go-dhane
sampṛktāviduṣā sā ca mayā dattā dvijātaye  16
tāṁ nīyamānāṁ tat-svāmī dṛṣṭrovāca mameti tam
mameti parigrāhy āha nṛgo me dattavān iti  17
viprau vivadamānau mām ūcatuḥ svārtha-sādhakau
bhavān dātāpaharteti tac chrutvā me ’bhavad bhramaḥ  18
anunītāv ubhau viprau dharma-kṛcchra-gatena vai
gavāṁ lakṣaṁ prakṛṣṭānāṁ dāsyāmy eṣā pradīyatām
bhavantāv anugṛhṇītāṁ kiṅkarasyāvijānataḥ
samuddharataṁ māṁ kṛcchrāt patantaṁ niraye ’śucau 19-20
nāhaṁ pratīcche vai rājann ity uktvā svāmy apākramat
nānyad gavām apy ayutam icchāmīty aparo yayau  21
etasminn antare yāmair dūtair nīto yama-kṣayam
yamena pṛṣṭas tatrāhaṁ deva-deva jagat-pate  22

Am dăruit într-adevăr atât de multe vaci cât de multe fire de nisip sunt pe pământ
adadam sma tāvatīḥ gāḥ yāvatyaḥ sikatāḥ bhūmeḥ
cât de multe stele sunt pe cer și cât de multe picături de ploie există
yāvatyaḥ tārakāḥ divi ca yāvatyaḥ dhārāḥ

Ele erau dotate cu următoarele calități: tinerețe, frumusețe, bun comportament, dădeau lapte
upapannāḥ guṇa taruṇīḥ rūpa śīla payaḥ-vinīḥ
erau maro, aveau coarnele aurite, copitele argintate și erau împodobite cu pânze fine și ghirlande
kapilāḥ śṛṅgīḥ hema khurāḥ rūpya ābharaṇāḥ dukūla mālā
Ele fuseseră obținute onest. Eu le-am dat împreună cu vițeii lor
arjitāḥ nyāya aham dadau sa-vatsāḥ

Tinerilor a doua oară născuți (inițiați), care erau ornamentați cu calități deosebite și posedau
yuvabhyaḥ dvija alaṅkṛtebhyaḥ guṇa su vadbhyaḥ
o conduită morală, erau dedicați adevărului și austerităților, vorbeau despre spiritualitate, erau
śīla vratebhyaḥ ṛta tapaḥ śruta brahma
foarte învățați și virtuoși și ale căror familii erau nevoiașe, le-am dat vaci, pământ, aur, case
pum-gavebhyaḥ vadānya sadbhyaḥ kuṭumbebhyaḥ sīdat prādām go bhū hiraṇya āyatana
cai, elefanți, tinere ca servitoare, sesam, argint, paturi, îmbrăcăminte, giuvaeruri, mobilă și căruțe
aśva hastinaḥ kanyāḥ sa dāsīḥ tila rūpya śayyāḥ vāsāṁsi ratnāni paricchadān rathān
Am execuat și rituri sacrificiale, acte caritabile și activități pioase
iṣṭam ca yajñaiḥ caritam ca pūrtam

Odată o vacă a unui brahman de primă clasă s-a pierdut, amestecându-se (cu cele)
kasyacit gauḥ dvija mukhyasya bhraṣṭā sampṛktā
din ciurda mea și neștiind, am dat-o cadou unui (alt) brahman
go-dhane mama ca aviduṣā mayā dattā sā dvi-jātaye

Stăpânul ei văzând-o luată de acolo, spuse, „Aceasta este a mea.“
svāmī tām dṛṣṭvā nīyamānām uvāca tat mama
Cel care o aceptase drept cadou spuse, „Este a mea, căci Nriga mi-a dat-o mie.“
tam iti parigrāhī āha mama iti nṛgaḥ me dattavān iti

Cei doi învățați au argumentat cu mine spunând conform propriului interes practic
viprau vivadamānau mām ūcatuḥ sva artha sādhakau
„Domnia ta, mie mi-a dat-o.” „Mie mi-ai luat-o.” Auzind acestea am fost zăpăcit
bhavān me dātā iti apahartā tat śrutvā abhavat bhramaḥ

Fiind într-o situație dificilă în ceea ce privea Datoria Mea Prescrisă i-am liniștit pe cei doi învățați
gatena kṛcchra dharma anunītau ubhau viprau
„Doresc să vă dau cu adevărat 100 000 de vaci de cea mai bună calitate,
eṣā dāsyāmi vai lakṣam gavām prakṛṣṭānām
aveți milă de mine servitorul vostru și dați-mi-o pe aceasta înapoi
anugṛhṇītām kiṅkarasya bhavantau pradīyatām
căci n-am știut (ce se întâmplase). Salvați-mă de la pericolul de a cădea în iadul urât. “  
avijānataḥ samuddharatam mām kṛcchrāt patantam niraye aśucau

Stăpânul (vacii) spuse, „Rege, nu vreau altele.“
svāmī uktvā rājan aham na pratīcche vai anyat
iar celălalt (spuse), „Nu vreau nici alte 10 000 de vaci.” Și astfel au plecat
aparaḥ na icchāmi api iti ayutam gavām yayau apākramat

Zeu al zeilor, maestru al universului, legat de aceasta, mesagerii Zeului Judecății
deva-deva pate jagat antare etasmin dūtaiḥ yāmaiḥ
m-au luat în lăcașul Zeului Judecării Datoriei și am fost întrebat de Yama
              nītaḥ yama-kṣayam aham pṛṣṭaḥ yamena

Conform reacțiunilor păcătoase putem primi în viața următoare un corp de animal
Servitorul lui Krișna poate să aibă aducerea aminte a vieții anterioare

În mod normal numai cel a cărui existență în această lume a încetat, îl poate vedea pe Domnul Transcendental

Krișna este numit Posesorul Energiilor (iar noi gândim că noi am fi datorită Falsului Ego)

pūrvaṁ tvam aśubhaṁ bhuṅkṣa utāho nṛpate śubham
nāntaṁ dānasya dharmasya paśye lokasya bhāsvataḥ  23
pūrvaṁ devāśubhaṁ bhuñja iti prāha pateti saḥ
tāvad adrākṣam ātmānaṁ kṛkalāsaṁ patan prabho  24
brahmaṇyasya vadānyasya tava dāsasya keśava
smṛtir nādyāpi vidhvastā bhavat-sandarśanārthinaḥ  25
sa tvaṁ kathaṁ mama vibho ’kṣi-pathaḥ parātmā
yogeśvaraḥ śruti-dṛśāmala-hṛd-vibhāvyaḥ
sākṣād adhokṣaja uru-vyasanāndha-buddheḥ
syān me ’nudṛśya iha yasya bhavāpavargaḥ  26
deva-deva jagan-nātha govinda puruṣottama
nārāyaṇa hṛṣīkeśa puṇya-ślokācyutāvyaya
anujānīhi māṁ kṛṣṇa yāntaṁ deva-gatiṁ prabho
yatra kvāpi sataś ceto bhūyān me tvat-padāspadam  27-28
namas te sarva-bhāvāya brahmaṇe ’nanta-śaktaye
kṛṣṇāya vāsudevāya yogānāṁ pataye namaḥ  29
ity uktvā taṁ parikramya pādau spṛṣṭvā sva-maulinā
anujñāto vimānāgryam āruhat paśyatāṁ nṛṇām  30

(Judecătorul celor păcătoși spuse)
Oh rege,“Dorești să experimentezi mai întâi reacțiunile faptelor tale nepioase sau invers
nṛ-pate bhuṅkṣe pūrvam tvam aśubham uta āha u
nu văd un sfârșit al actelor (tale) pioase datorate activităților caritabile conforme Datoriei Prescrise
paśye na antam śubham dānasya dharmasya
prin care vei străluci în lumile (paradisiace) - bhāsvataḥ lokasya

(Regele Nriga spuse)
Oh zeule, mai întâi doresc să experimentez reacțiunile păcatelor (mele)
deva pūrvam bhuñje aśubham
El spuse, „Atunci cazi (într-o specie inferioară).“ Și astfel o Doamne, căzând, am văzut că devenisem șopârlă
saḥ prāha iti pata tāvat prabho  adrākṣam ātmānam kṛkalāsam

Oh Keșava, fiind servitorul tău, nici până acum nu mi-am pierdut aducerea aminte
keśava dāsasya tava adya api na vidhvastā smṛtiḥ
despre actele caritabile pentru brahmani, dorind să obțin audiența Ta
vadānyasya brahmaṇyasya arthinaḥ bhavat

Atotputernicule, cum se poate ca ochii mei să te vadă pe Tine direct Domnul Transcendental,
vibho katham mama akṣi-pathaḥ tvam sākṣāt adhokṣaja
cel care ești Suprasufletul pe care maeștrii yoga îl văd prin intermediul scrierilor spirituale
saḥ para-ātmā īśvaraiḥ yoga dṛśā śruti
și în inimile pure în care apare iubirea spirituală, ținând cont că intelligența mi-a fost orbită
amala hṛt vibhāvyaḥ buddheḥ me andha
de groaznicul necaz. Numai cel a cărui existență în această lume a încetat, te poate vedea
              uru vyasana yasya bhava iha apavargaḥ syāt anudṛśyaḥ

Zeul al zeilor, stăpân al universului, iubitor al văcuțelor, Supremă Personalitate, creator al ființelor
deva-deva nātha jagat go-vinda puruṣa-uttama nārāyaṇa
Maestru al simțurilor, Cel glorificat în versuri pioase, Cel infailibil și Imperisabil, Krișna
hṛṣīkeśa puṇya-śloka acyuta avyaya kṛṣṇa
dă-mi voie să plec în lumea zeilor și oh Doamne, fie ca oriunde voi fi
anujānīhi mām yāntam deva-gatim prabho yatra kva api sataḥ
conștiința să-mi ia adăpostul picioarelor Tale
cetaḥ bhūyāt me āspadam pada tvat

Mă plec în mod repetat în fața Ta Krișna, fiu al lui Vasudev, care ești întreaga existență
namaḥ namaḥ te kṛṣṇāya vāsudevāya sarva-bhāvāya
Adevărul Spiritual, fără de limite, Posesorul energiilor, Maestrul (disciplinei) Yoga
brahmaṇe ananta śaktaye pataye yogānām

Vorbind astfel, acesta l-a înconjurat (pe Krișna în semn de respect) și a atins cu coroana sa
iti uktvā tam parikramya spṛṣṭvā sva maulinā
picioarele (Acestuia). Luându-și la revedere, s-a urcat într-un excelent obiect zburător
pādau anujñātaḥ āruhat agryam vimāna
în timp ce oamenii priveau - nṛṇām paśyatām

Brahmanii îi sunt foarte dragi Domnului Transcendental

kṛṣṇaḥ parijanaṁ prāha bhagavān devakī-sutaḥ
brahmaṇya-devo dharmātmā rājanyān anuśikṣayan  31
durjaraṁ bata brahma-svaṁ bhuktam agner manāg api
tejīyaso ’pi kim uta rājñāṁ īśvara-māninām  32
nāhaṁ hālāhalaṁ manye viṣaṁ yasya pratikriyā
brahma-svaṁ hi viṣaṁ proktaṁ nāsya pratividhir bhuvi  33
hinasti viṣam attāraṁ vahnir adbhiḥ praśāmyati
kulaṁ sa-mūlaṁ dahati brahma-svāraṇi-pāvakaḥ  34
brahma-svaṁ duranujñātaṁ bhuktaṁ hanti tri-pūruṣam
prasahya tu balād bhuktaṁ daśa pūrvān daśāparān  35
rājāno rāja-lakṣmyāndhā nātma-pātaṁ vicakṣate
nirayaṁ ye ’bhimanyante  brahma-svaṁ sādhu bāliśāḥ  36
gṛhṇanti yāvataḥ pāṁśūn krandatām aśru-bindavaḥ
viprāṇāṁ hṛta-vṛttīnām vadānyānāṁ kuṭumbinām
rājāno rāja-kulyāś ca tāvato ’bdān niraṅkuśāḥ
kumbhī-pākeṣu pacyante brahma-dāyāpahāriṇaḥ  37-38
sva-dattāṁ para-dattāṁ vā brahma-vṛttiṁ harec ca yaḥ
ṣaṣṭi-varṣa-sahasrāṇi viṣṭhāyāṁ jāyate kṛmiḥ  39
na me brahma-dhanaṁ bhūyād yad gṛdhvālpāyuṣo narāḥ
parājitāś cyutā rājyād bhavanty udvejino ’hayaḥ  40
vipraṁ kṛtāgasam apinaiva druhyata māmakāḥ
ghnantaṁ bahu śapantaṁ vā namas-kuruta nityaśaḥ  41
yathāhaṁ praṇame viprān anukālaṁ samāhitaḥ
tathā namata yūyaṁ ca yo ’nyathā me sa daṇḍa-bhāk  42
brāhmaṇārtho hy apahṛto hartāraṁ pātayaty adhaḥ
ajānantam api hy enaṁ nṛgaṁ brāhmaṇa-gaur iva  43
evaṁ viśrāvya bhagavān mukundo dvārakaukasaḥ
pāvanaḥ sarva-lokānāṁ viveśa nija-mandiram  44

Domnul Transcendental Krișna, fiul lui Devaki, sufletul brahmanilor, al zeilor Sura
bhagavān kṛṣṇaḥ devakī-sutaḥ ātmā brahmaṇya devaḥ dharma
și al Datoriei Prescrise se adresă anturajului, instruind clasa regilor
prāha parijanam anuśikṣayan rājanyān

Într-adevăr proprietatea unui brahman este greu de a fi consumată de foc,
bata svam durjaram brahma bhuktam agneḥ api manāk
Ce să mai spunem de cei ce au mai puțină forță, ca regii care se cred controlori
kim uta api manāk tejīya-saḥ api rājñām māninām īśvara

E nu consider otrava hālāhala (pe care doar Șiva a putut-o bea fără să aibe nimic) că poate fi chemată
aham na manye viṣam hālāhalam proktam
cu adevărat otravă, pentru că are un antidot, ci proprietatea unui brahman (pentru că)
proktam hi viṣam yasya pratikriyā brahma-svam
pentru aceasta nu există un antidot în această lume - asya na pratividhiḥ bhuvi

Otrava îl distruge pe cel ce o ingerează iar focul este stins cu apă, (dar asemenea) focului
viṣam hinasti attāram vahniḥ praśāmyati adbhiḥ pāvaka
ce arde o pădure, proprietatea (furată a) unui brahman arde rădăcinile acestuia
araṇi kulam brahma-sva dahati sa-mūlam

Dacă o persoană se bucură de proprietatea unui brahman fără permisiune, ea distruge
tu pūruṣam bhuktam brahma-svam duranujñātam hanti
trei (generații ale familiei sale), iar dacă exploatarea se face cu forța, zece (generații)
tri bhuktam prasahya balāt daśa
dinainte și zece după aceea (au de suferit) - pūrvān daśa aparān

Membrii ordinului regal, fiind orbiți de opulența regală, nu văd propria lor cădere în iad
              rājānaḥ andhāḥ lakṣmyā rāja na vicakṣate ātma pātam nirayam
dorindu-și în mod copilăresc proprietatea unui brahman ca ceva ce li se cuvine
ye abhimanyante bāliśaḥ brahma-svam sādhu

Regii necontrolați și membrii regali ce iau partea alocată brahmanilor vor fi arși în iadul Kumbhīpāka
rājānaḥ niraṅkuśāḥ ca rāja-kulyāḥ apahāriṇaḥ brahma-dāya pacyante kumbhī-pākeṣu
pentru tot atât de mulți ani, câte particule de praf au fost atinse de picăturile lacrimilor generoșilor
yāvataḥ abdān tāvataḥ pāṁśūn gṛhṇanti aśru-bindavaḥ vadānyānām
brahmani care au plâns, pentru că mijloacele de subzistență ale familiilor lor au fost luate
viprāṇām krandatām vṛttīnām kuṭumbinām hṛta

Fie că este propriul dar sau darul altuia, cel ce fură proprietatea unui brahman
sva dattām vā para dattām yaḥ haret brahma-vṛttim ca
se va naște timp de 60 000  de ani ca vierme în fecale
jāyate ṣaṣṭi sahasrāṇi varṣa kṛmiḥ viṣṭhāyām

Averea brahmanilor nu este a mea. Cel care și-o dorește, va trăi puțin, va fi învins de oameni
dhanam brahma na bhūyāt me  yat gṛdhvā alpa-āyuṣaḥ parājitāḥ narāḥ
își va pierde regatul și va deveni șarpe, creând suferințe altora
acyutāḥ rājyāt bhavanti ahayaḥ udvejinaḥ

Dragii mei nu tratați cu inamiciție vreodată un brahman chiar dacă a comis păcate sau
māmakāḥ na druhyata eva vipram api kṛta āgasam vā
v-a agresat fizic sau v-a blestemat de mai multe ori. Întotdeauna oferiț-i plecăciuni
ghnantam śapantam bahu nityaśaḥ namaḥ-kuruta

Așa cum Eu mă plec în fața brahmanilor cu grijă tot timpul, la fel voi toți trebuie să vă plecați
yathā aham praṇame viprān samāhitaḥ anu-kālam tathā yūyam namata
iar cel ce va face altfel, va urma să fie pedepsit de Mine
ca yaḥ anyathā bhāk daṇḍa me

Luarea proprietății unui brahman face ca cel ce a luat-o, chiar fără să știe, cu siguranță să cadă
apahṛtaḥ arthaḥ brāhmaṇa hartāram api ajānantam hi pātayati adhaḥ
așa cum a fost într-adevăr cazul acestui Nriga cu vaca brahmanului
iva hi enam nṛgam gauḥ brāhmaṇa

Instruindu-i astfel pe rezidenții din Dvaraka, Domnul Transcendental,
viśrāvya evam dvārakā-okasaḥ bhagavān
Eliberatorul (din lumea materială), Purificatorul întregii lumi, a intrat în propriul său palat
mukundaḥ pāvanaḥ sarva lokānām viveśa nija mandiram