2.20 Krishna rasik: perfect, dhīrodāttaḥ, dhīra-śāntaḥ, dhīroddhataḥ

tatra dhīrodāttaḥ -gambhīro vinayī kṣantā karuṇaḥ sudṛḍha-vrataḥ |
akatthano gūḍha-garvo dhīrodāttaḥ su-sattva-bhṛt || BRS 2.1.226 ||

În ceea ce privește dhīrodātta - धीरोदात्त - superior -

„Persoana care este de nepătruns, modestă, tolerantă, miloasă, hotărâtă în jurăminte, care distruge mândria altora, nu este lăudăroasă și este puternică, se numește dhīrodātta.”

yathā -vīraṁ-manya-mada-prahāri-hasitaṁ dhaureyam ārtoddhṛtau
nirvyūḍha-vratam unnata-kṣiti-dharoddhāreṇa dhīrākṛtim |
mayy uccaiḥ kṛta-kilbiṣe'pi madhuraṁ stutyā muhur yantritaṁ
prekṣya tvāṁ mama durvitarkya-hṛdayaṁ dhīr gīś ca na spandate || 2.1.227 ||

Un exemplu: „Zâmbetul tău distruge mândria celor care cred că sunt curajoși.
Ești dornic să îi eliberezi pe cei aflați într-o stare de suferință. Ești fidel promisiunilor Tale.
Ești ferm în a susține muntele înalt.
M-ai tratat cu amabilitate, deși am comis o infracțiune.
Ești adus sub control de versete de laudă.
Văzându-Te cu o inimă atât de nepătruns, cuvintele și inteligența mea au devenit paralizate."

gambhīratvādi-sāmānya-guṇā yad iha kīrtitāḥ |
tad eteṣu tad-ādhikya-pratipādana-hetave || 2.1.228 ||

„Toate calitățile din lista calităților speciale ale Kṛṣṇa ar trebui înțelese ca fiind mai proeminente în aceste patru tipuri de manifestări (dhīrodātta, dhīra-lalita, dhīra-praśānta și dhīroddhata) decât altele, deși sunt prezente și celelalte calități.”

idaṁ hi dhīrodāttatvaṁ pūrvaiḥ proktaṁ raghūdvahe |
tat-tad-bhaktānusāreṇa tathā kṛṣṇe vilokyate || 2.1.229 ||

„Autoritățile anterioare au descris calități dhīrodātta în Rāmacandra.
Aceleași calități se văd și în Kṛṣṇa în funcție de tipul de dragoste al discipolilor Săi. "

dhīra-śāntaḥ -śama-prakṛtikaḥ kleśa-sahanaś ca vivecakaḥ |
vinayādi-guṇopeto dhīra-śānta udīryate || 2.1.233 ||

dhīra-praśānta - धीरप्रशान्त - blând -

„Învățații spun că cel care este pașnic, tolerează suferința, folosește puterea de discriminare și posedă calități precum modestia este numit dhīra-śānta.”

yathā -vinaya-madhura-mūrtir manthara-snigdha-tāro
vacana-paṭima-bhaṅgī-sūcitāśeṣa-nītiḥ |
abhidadhad iha dharmaṁ dharma-putropakaṇṭhe
dvija-patir iva sākṣāt prekṣyate kaṁsa-vairī || 2.1.234 ||

"Vorbind despre dharma înaintea lui Yudhiṣṭhira, Krișna apare ca cel mai bun dintre brāhmaṇi, plăcut și modest. Ochii lui se mișcă constant și sunt plini de dragoste. El arată calități bune nelimitate prin discursul Său priceput."

yudhiṣṭhirādiko dhīrair dhīra-śāntaḥ prakīrtitaḥ || 2.1.235 ||

„Învățații îi glorifică pe Yudhiṣṭhira și pe alții ca fiind dhīra-śanta.”

dhīroddhataḥ - धीरोद्धतः - trufaș

mātsaryavān ahaṅkārī māyāvī roṣaṇaś calaḥ |
vikatthanaś ca vidvadbhir dhīroddhata udāhṛtaḥ || 2.1.236 ||

„Înțeleptul numește dhīroddhata (trufaș) persoana care dă dovadă de invidie, mândrie, mânie, volubilitate și natură lăudăroasă.”

yathā -āḥ pāpin yavanendra dardura punar vyāghuṭya sadyas tvayā
vāsaḥ kutracid andha-kūpa-kuhara-kroḍe'dya nirmīyatām |
helottānita-dṛṣṭi-mātra-bhasita-brahmāṇḍāṇḍaḥ puro
jāgarmi tvad-upagrahāya bhujagaḥ kṛṣṇo'tra kṛṣṇābhidhaḥ || 2.1.237 ||

"O păcătosule! Rege al Yavanilor! O broască! Astăzi, fiind înfrânt, fă-ți reședința în colțul unei găuri întunecate. Șarpele negru numit Kṛṣṇa așteaptă acolo alert pentru a te prinde. Doar aruncând o privire dezinvoltă, am transformat recipientul universului în cenușă ".

dhīroddhatas tu vidvadbhir bhīmasenādir ucyate || 2.1.238 ||

„Învățații numesc persoane precum Bhīma dhīroddhata.”

mātsaryādyāḥ pratīyante doṣatvena yad apy amī |
līlā-viśeṣa-śālitvān nirdoṣe'tre guṇāḥ smṛtāḥ || 2.1.239 ||

„Deși calități precum invidia menționate în versetul 236 par a fi defecte, ele ar trebui considerate calități bune în Kṛṣṇa, deoarece se potrivesc anumitor jocuriale Sale.”

yathā vā -
ambho-bhāra-bhara-praṇamra-jalada-bhrāntiṁ vitanvann asau
ghorāḍambara-ḍambaraḥ suvikuṭām utkṣipya hastārgalām |
durvāraḥ para-vāraṇaḥ svayam ahaṁ labdho'smi kṛṣṇaḥ puro
re śrīdāma-kuraṅgasaṅgara-bhuvo bhaṅgaṁ tvam aṅgīkuru || 2.1.240 ||

Alt exemplu:
"Făcând să se împrăștie norii plini de apă, balansând un trunchi înfricoșător, cu sunete de trâmbițare terifiante, eu, monstruosul, elefant de neoprit numit Kṛṣṇa, distrugător al adversarilor, am sosit! Fugi de pe câmpul de luptă, o căprioară numită Śrīdāma!"

mitho virodhino'py atra kecin nigaditā guṇāḥ |
harau niraṅkuśaiśvaryāt ko'pi na syād asambhavaḥ || 2.1.241 ||

"Unele dintre calitățile enumerate mai sus sunt contradictorii. Deși contrare, existența lor în Kṛṣṇa nu este imposibilă, din cauza puterilor Sale nelimitate."

tathā ca kaurme -
asthūlaś cāṇuś caiva sthūlo'ṇuś caiva sarvataḥ |
avarṇaḥ sarvataḥ proktaḥ śyāmo raktānta-locanaḥ |
aiśvarya-yogād bhagavān viruddhārtho'bhidhīyate || 2.1.242 ||

Acest lucru este ilustrat într-o declarație a lui Kūrma Purāṇa:

"Domnul nu este grosier și nici subtil; El este atât grosier, cât și subtil. Este fără culoare, dar este întunecat, cu nuanțe de roșu în colțurile ochilor Săi. Prin puterea Sa, el posedă calități contradictorii."

vaiṣṇava-tantre'pi -aṣṭādaśa-mahā-doṣai rahitā bhagavat-tanuḥ |
sarvaiśvaryamayī satya-vijñānānanda-rūpiṇī || 2.1.246 ||

Este confirmat și în Vaiṣṇava-tantra:
„Forma Domnului nu are cele optsprezece mari greșeli, 
este înzestrat cu toate puterile
și este însăși esența existenței, cunoașterii și fericirii. "

aṣṭādaśa-mahā-doṣāḥ, yathā viṣṇu-yāmale -
mohas tandrā bhramo rukṣa-rasatā kāma ulbaṇaḥ |
lolatā mada-mātsarye hiṁsā kheda-pariśramau || 2.1.247 ||
asatyaṁ krodha ākāṅkṣā āśaṅkā viśva-vibhramaḥ |
viṣamatvaṁ parāpekṣā doṣā aṣṭādaśoditāḥ || 2.1.248 ||

Cele optsprezece mari defecte sunt menționate în Viṣṇu-yāmala:

"1) Confuzie, 2) somn, 3) eroare,
4) atașament material fără iubire, 5) dorința materială care aduce suferință,
6) nestatornicie, 7) beat de cap, 8) invidie, 9) violență, 10) epuizare, 11) trudă,
12) minciună, 13) furie, 14) năzuințe materiale, 15) îngrijorare, 16) absorbție în afacerile lumești,
17) prejudecăți și 18) dependență de ceilalți. "